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中国传统家具收藏的六个阶段

时间:2018-11-7 文章来源:一木一道


明末清初 黃花梨翘头案

  传统家具的收藏,我认为可?#33489;?#20026;六个层次或阶段:

  第一个阶段,具体来讲购买家具就是为了拥有或者投资,享受这种占有的快乐。这个级别的人近年?#26149;?#20687;还比较多,一下?#24535;?#26159;一大批,甚至去一个卖场将黄花梨家具全部扫光,这?#20013;形?#21517;为收藏,实为扫货。

  第二个阶段,就?#20999;星?#25484;故,也就是除了买家具还了解传统家具行业圈内的事情。例如,?#26143;?#20215;格多少?一件家具来源于哪里,倒了几手?最近拍卖会成交情况,谁下手买了什么东西等等,对这些趣闻轶事了解得比较清楚。

清早期 铁力木方凳

  第三个阶段是辨器识物。在这个阶段已经是资深玩家或专家的级别了。?#26434;?#20256;统家具的相关文化知识做了系统的了解和研究,例如榫卯结构、纹饰名称、材质辨别、风格流派等等都比较熟悉。我国当前传统家具的研究整体?#27492;?#23601;停留在这个?#21050;?#22260;?#31080;?#22120;识物的论文和话题以及争论?#24049;?#22810;,而进一步往下深入?#25945;?#30340;很少。

清早期 黃花梨翹頭案式微形几

  第四个阶段是审美?#24418;頡?#20174;家具的制作流程、工艺技法等等有关器物知识和制作这些“技”的程度,提升到对造型比例的审美感受,类似于“道”的级别,进入艺术欣赏的范畴。有些师傅做了一辈子家具,工艺技术上毫无问题,能够做到尽善尽美,但是没法自己设计一款家具出来,就是受制于"技术"的?#27573;В?#26080;法进入“艺术”的领域,这个比较残酷,但?#24425;?#20107;实。家具的审美欣赏,不仅让文化?#33258;?#30456;对薄弱的工匠师?#24471;?#20020;阻碍,?#24425;?#24471;一些文化积累深厚的专家学者和名人同样无法入门。审美眼光不是花高价可?#26376;?#21040;的,也不是高学历文凭就可以证实的。懂了,一眼看过去就全知道,不需要思索推理和反复论证。不懂,讲了千百遍同样没法领悟和了会于心,这一点和?#25098;?#24735;道有些相似。在仿古家具制作领域,伍炳亮先生可以说是?#21487;?#32654;眼光和造型取胜的典型,并以此遥遥领先于他人,因此?#25293;?#30001;家具制作晋升到家具艺术设计层次,家具商品也?#25293;?#36716;化为艺术收藏品。

明末清初铁力木嵌樺木方几

  第五个阶段是怡情修身,是指从家具的审美欣赏层次,提升到情操的陶冶和德行的修?#19969;?#23478;具作为中国传统文化的展?#20013;?#24335;,蕴含的儒家、道家、禅理文化内涵,像一面镜子,让收藏者反躬自省,修身修德、?#28201;?#38745;心。中国明代的文?#25628;?#22763;,明式家具的设计者,通过苏州园林、家具制作等都?#20174;澈图?#25176;了自身的情怀理想,他们是这个级别的先贤和主体。在家具收藏的圈子里面,达到前几个程度的都有,但是到这个程度的不多。例如有的圈内行家,谈起家具和文化,谦谦君子,言谈高深,见解独到,令人钦服!卖起自己的家具来,?#26434;?#26126;显的工艺缺陷、材质问题等又遮掩搪塞,被眼前利益诱惑所以言不由衷,?#24425;?#35753;人叹息。所以,能够做?#35299;?#24773;修身的?#24051;?#23454;不多,毕竟人在现实中,受到各种利益的牵制,难以再登高一步,超?#38454;?#24049;。在玩收藏的圈子内,海岩先生在这方面特别令我?#30913;濉?#26080;论是对自己的藏品还是其他人的藏品,分析和评价都客观谦和,不偏不倚,而且特别包容宽?#22330;?/P>

清早期 紫檀方凳

  第六个阶段是品器悟道,就是在器物制作技法、造型审美欣赏、自我修养提高之外,更上一层楼,摆脱“器”的阻碍与“我”的执?#29275;?#19978;升?#35762;戊?#24735;道的程度。?#33402;?#37324;说的?#25098;?#24735;道不是宗教信仰,不是?#39038;?#21270;的?#19978;沙?#20315;,而是?#39038;?#24819;认识提升到通达无碍的程度,彻底了悟艺术与人生。实际上这就是大修行,修行不是局限于打坐念经,品茶、弈棋、扫地、观器,都?#20999;?#34892;的法门,我认为这就是收藏艺术的最高?#36784;紜?/P>

  
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