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康熙《鄰里相呼》瓷畫與“父子宰相”故事

時間:2018-12-24 文章來源:收藏快報 曹兆燎/江蘇南京


  自古以來,我國都是奉行睦鄰友好,與鄰友善的政策,“遠水救不了近火,遠親不如近鄰”,都是在重申和諧的鄰里關系的重要性。

  圖中所示這幅康熙年間《鄰里相呼》瓷畫上,有兩個娃娃探出墻頭,扶墻而視,墻外一肩部打著補丁的大人雙手護著一小孩,小孩雙手向上,欲急急攀墻而上。墻里墻外,一動一靜,無需文字說明,襯托出鄰里友善、和諧的氣氛。

  在康熙年間,有一對父子宰相,他們從身邊的小事做起,教育家人,感化他人,受到后人的欽仰,成為群臣的典范。這對父子宰相就是張英、張廷玉。

  清康熙年間,身為大學士的張英,有一天收到一封家書,信中說老家的人因為宅基地建房,和鄰居起了糾紛,要張英用關系疏通打招呼,以贏得這場官司。張英閱讀完信件后,坦然一笑,提筆寫了回信并附上詩一首:“千里修書為一墻,讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。”家里人看見張英的回信后,霍然開悟,不僅不與鄰居爭地基,還主動讓出三尺宅基地。鄰居看見后也主動讓出了三尺地基,鄰里的禮讓就有了后來六尺巷的美談,這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。

  這六尺巷得益于《父子宰相家訓》的教育和引導。

  清朝父子宰相張英、張廷玉后來又撰著了《聰訓齋語》《澄懷園語》合集,全面總結回顧了先輩們立身立言、修身養性、為人處世的經驗培訓,參以官宦仕途,親身經歷和切身感受。綜合古圣時賢的言行事例,以生活中所見、所聞、所思、所想、所感的些許小事,言簡意賅,深入淺出地律身訓導其后人“積德者不傾,清廉者不靡”,儉以養德,仁廉布德,積德行善,益人后德。

  儉以養德,德始于儉。張英、張廷玉主張以儉持家,并身體力行指導家人和最親近的人。張英致仕歸老家后,仍斂于飲食,儉于交游,誓不著緞,不食人參。當朝一品的人,要做到這步不容易。張廷玉則“所有者皆粗樸野,聊以充數而已”以致受到王公同僚“多以儉嗇”相諷嘲,而張廷玉不為所動,把省下來的錢物,用于貧寒之需,扶貧濟困。

  張英和張廷玉父子為官始終以勤政仁廉為第一要務,許多清正廉明的地方官員視張英為福音,因為有張英的保護和舉薦,有的人還得到了皇帝的重用,他要求入流子弟做到“使我為州縣官,決不用官銀媚上官”這點在當今社會仍有教育的意義。張廷玉認為:履職應公正自守,不要計較個人毀譽得失,不徇私不枉法。他強調為官清廉乃份內之事。他要子孫后代做官要拼命強忍,不受非分之財。

  張英、張廷玉告誡子孫:“人必厚重沉靜,而后為載福之氣。積德行善,不與人爭奪,就不會傾覆危亡,喪身敗家。行善淑世,正如地里被種子莊稼,就不易長草,心中有善就不容生惡念,滴水成河,粒米成籮,勿以善小而不為。”

  張英晚年在龍眠山構筑“雙溪草堂”,與鄉民相處,從不以宰相身份自居。和山間老人與百姓交往時,從一言一事中考慮“皆須有益于人”,他常說:處心積慮為他人,一言一行皆思益人,而痛戎損人。他主張厚道為人,處事要內寬外嚴,不可苛求,用動之以情,曉之以理的方法,訓示子孫敬人、愛人、益人,自然會德不孤,必有鄰。

  宰相父子如此積德行善,三世得謚,六代翰林,自祖至曾玄十二人先后躋身鼎貴,玉堂普里,世系嬋聯,門閥之清華,殆可空前絕后。

  張英、張廷玉父子宰相所作所為成為為臣、為官、為人的典范,成為中華廉德文化中的一顆明珠。他們留給子女后代的不是吃穿不愁的金山銀山,而是享受終身的精神財富。
  
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康熙《鄰里相呼》瓷畫與“父子宰相”故事-鑒賞收藏-中國藝術品